要写清明，就不能只写清明 | 新黄河晚读

又是一年清明时。今晚8点49分，清明节气正式到来。

“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”在二十四节气之中，清明是唯一一个既是节日又是节气的日子，兼具自然与人文两大内涵。除了“牧童遥指杏花村”，写到清明，还能写什么样的诗词呢？

要写清明，就不能只写清明

要写眷念绵长：

棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。

——白居易

旷野之上，晚风吹起纸钱纷纷飘飞，如同逝者的灵魂在空中徘徊，古墓累累，春草却依旧蓬勃生长，葱郁青翠。

棠梨花映照着高大的白杨树，那里演绎着人间的生离死别，扫墓的人们脸容哀戚，空气中弥漫着化不开的惆怅。

潇潇暮雨中，人们的泪水与雨水交织，滴落在墓前的青草，也滴落在人们的心间，可是那九泉之下的人们，却再也听不见。

只留下人们缓缓归去的背影，带着对逝者的无尽思念，步入茫茫夜色中。

那暮雨中的蹒跚背影终将消失，然而心中的思念“不思量，自难忘”，总在时光的缝隙里悄然生长。

要写清明，就不能只写清明

要写敦亲睦族：

白下有山皆绕郭，清明无客不思家。

——高启

几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为祖先庄重地送上自己的思念与敬意。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。

中国人愿意相信，人生的幸福，都是祖先的庇护，因为他们的爱从来就不因死亡而消散。也正是这种情怀，让人落魄孤独时，有精神的依靠。

这神圣的仪式，一年年轮回、一代代传承，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。

要写清明，就不能只写清明

要写气清景明：

满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。

——韦庄

二十四节气中，唯有清明既是节气又是节日，因为节令期间“气清景明、万物皆显”而得名。清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、百花盛开，自然界呈现一派生机勃勃的景象。清明时节的十五天分为三候：一候桐始华;二候田鼠化为鴽;三候虹始见。在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，然后是雨后的天空中可以见到彩虹了。

阵阵和风吹绿原野，百花争先恐后挂上枝头，丝丝细雨浸润大地。绘成一幅诗意清新的水墨画。此时节正值“柳色青青柳叶齐”之时，柳色青青，柳条长长，柳烟淡淡，因此，清明又称“柳节”。

要写清明，就不能只写清明

要写游冶沈醉：

人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

——王磐

踏青郊游是清明节的一大礼俗主题，自古传承，至今不辍。在这个梨花飘雪、海棠铺绣、雨润如酥的大好时节，人们早已沉醉其中，徜徉在花海里，沐浴在春风里，看“柳丝摇曳燕飞忙”，赏“梨花淡白柳深青”。

荡秋千是中国古代清明节习俗。关于秋千的起源，一说是由古代北方少数民族的一项习武活动衍变而来，另一说法源于汉武帝时代。汉武帝在后院祈祷千秋之寿，令宫女耍绳戏为乐，本为千秋，是祝寿之词，后世倒语称为“秋千”。随着时间的发展，到宋、明直至清朝，清明荡秋千已十分盛行。

放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古代的人们把风筝放上天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。